Ensayo "Pedagogía del Oprimido, capítulo III" 15 de Julio de 2012

Ensayo Pedagogía del Oprimido capitulo III.

Introducción.

Este capítulo es muy interesante, aquí veremos seis importantes etapas en las que se basa su contenido, las cuales son: La dialogicidad: Esencia de la educación como práctica de la libertad, Dialogicidad y diálogo, El diálogo empieza en la búsqueda del contenido programático, Las relaciones hombres-mundo, los temas generadores y el contenido programático de la educación, La investigación de los temas generadores y su metodología, La significación concienciadora de la investigación de los temas generadores, Los momentos de la investigación, en estas etapas es como Freire nos plantea como es el trabajo del educador en esta su pedagogía del oprimido.

Desarrollo

Lo primero es que Freire nos habla de la existencia humana, la cual no debe de ser muda, ni silenciosa, y por ende no debemos de nutrirla de palabras falsas, fuera de la realidad, el hombre de nutrirse de palabras verdaderas, decir lo que es y lo que el cree y así poder transformar el mundo, “Decirla no es privilegio de algunos hombres, sino derecho de todos los hombres”, todos debemos participar en la transformación de nuestro entorno, como mediante el dialogo, el cual es el encuentro entre los hombres, sin dialogo no hay transformación.

El dialogo debe de ser verdadero, sin mentiras, con amor dice Freire, “No hay dialogo si no hay un profundo amor al mundo y a los hombres” que significa esto, que la revolución misma es una acto de amor, una cato creador y humanizador, la revolución que no se hace sin una teoría de la revolución y por lo tanto sin conciencia, no tiene en ésta algo irreconciliable con el amor. Por el contrario, la revolución que es hecha por los hombres es hecha en nombre de su humanización. Si no existe humildad tampoco existe el dialogo, debemos ser humildes, para la pronunciación del mundo, no ser arrogantes, tener fe en el poder de hacer y de rehacer, de  crear y recrear, fe en la vocación de ser mas.

Nos habla de la esperanza y la confianza, si tenemos confianza, podemos transmitir nuestro dialogo a otros y así sucesivamente se ira pasando la voz poco a poco, y así habrá la esperanza de la transformación del mundo. Pero también nos habla de errores, los cuales son la falta de amor, la fe y la confianza en el pueblo como lo dice Freire, nuestro papel no es hablar al pueblo sobre nuestra visión del mundo, o intentar imponerla a él, sino dialogar con él sobre su visión y la nuestra, diálogo con el pueblo no debe ser con lenguaje demasiado intelectual que cree una barrera lingüística entre el líder y el pueblo. También nos hace referencia a las situaciones límites, es en donde se comenzara a conducir el ambiente de la esperanza y la confianza.

Con la reflexión y la acción el hombre podrá superar las situaciones límites, podrá ser mas allá de lo que se le había limitado, no depender de nadie sino ser el mismo. También buscar un tema generador, para así poder llevar a acabo la investigación sobre el tema seleccionado, para poder dar la evaluación de la investigación. La conciencia real y la conciencia  máxima posible, la primera serán los obstáculos que se nos atraviesan en el camino y lo segundo es como vamos a superar estos obstáculos que nos vamos a encontrar.

Conclusión.

En conclusión, Freire nos dice como debemos ser los pedagogos, los pasos que debemos seguir en el dialogo, ser revolucionarios en nuestro trabajo, pero para llevar acabo esto debe de ser con amor, con confianza y esperanza, investigar el tema a tratar, su entorno, decodificar las imágenes, para dar un mejor entendimiento, tener metodologías (investigaciones) que den buenos resultados.

No cambiar a las personas a nuestro pensamiento, cada quien tiene su manera de ser y de pensar, así es como debemos de hacer el dialogo, respetar la manera de cada uno y como ven su mundo para tratar en conjunto de hacer la transformación de un mundo mejor.